Ayer celebramos las IX Jornadas de Humanidades-IV Iter Archaeologicum, así que hoy toca agradecer.
En primer lugar, agradecemos a los ponentes no sólo su sabiduría, sino también el entusiasmo con que la transmiten: a Francisco Germán Rodríguez Martín, que nos mostró la villa de Torreáguila de forma que todos pudiéramos entender su complejidad; y a Isaac Sastre de Diego, que nos hizo vivir la basílica de Casa Herrera como lo que es y como lo que puede llegar a ser.
En segundo lugar, agradecemos un año más el magnífico trabajo realizado por el CPR de Almendralejo en la organización de las jornadas, y muy especialmente el celo que en ello ha puesto Begoña Hurtado.
Por supuesto, ya estamos maquinando las siguientes, donde os volvemos a esperar a todos.
Entre tanto, os dejamos algunas imágenes de ayer:
El próximo 8 de junio, caigan los grados que caigan, unos cuantos locos de las humanidades y/o la arqueología volveremos a tirarnos por estas tierras extremeñas, para intentar conocer un poco mejor nuestro pasado.
Os esperamos, como cada año.
Para abrir boca, unas imágenes de Torre Águila:
Hace muchos años, cuando uno todavía daba pábulo a ciertas intenciones épicas de escribir tesis doctorales, un antiguo profesor me dijo (no creo que sean palabras textuales, aunque bien pudieran serlo): “Lo importante es leer los textos, interpretar los textos: lo importante es la literatura. Eso de la gramática no son más que pajas mentales.”
Yo entonces adoraba la sintaxis (y donde hubo fuego, ya se sabe…). Para mis adentros pensaba: “Esto de la literatura se queda para los que no dan más de sí: leer textos, interpretar textos… ¡vaya pamplina! Claro, quien no tiene la capacidad de abstracción suficiente para dedicarse a la sintaxis, se tiene que quedar en los textos.”
Y me quedaba tan pancho.
Hoy me doy cuenta de la razón que tenía aquel antiguo profesor. Una lengua son sus textos: orales, escritos, literarios, vulgares, los que sean. Leamos los textos y dejémonos de pamplinas, quiero decir de gramática. Siempre habrá onanistas de la lengua que se ocupen de ella.
La guerra de guerrillas es una táctica militar adecuada cuando te enfrentas a un enemigo muy superior, o cuando la naturaleza del terreno desaconseja la lucha en campo abierto.
El guerrillero, consciente de la superioridad del enemigo, se refugia en el monte, se esconde en callejuelas, acecha en el bosque, y, aunque pertrechado en muchos casos de un armamento obsoleto, escaso y defectuoso, es capaz de causar importantes bajas al enemigo, gracias a la planificación exquisita de sus embates.
El guerrillero, sabedor de que no le conviene la lucha en campo abierto, diseña estrategias que le permiten aprovechar las circunstancias de su campo de batalla, donde el enemigo se encuentra incómodo, y a menudo ni siquiera se atreve a entrar.
El guerrillero no ha recibido una sólida formación de táctica bélica: toda su fuerza radica en que lucha por lo que ama, en que conoce perfectamente el terreno, y en la experiencia acumulada durante los años de lucha, mientras veía caer camaradas a su lado.
Tal cual el guerrillero, el maestro.
Sí, demasiado vagabundeo por la red. A menudo me pregunto -y me preguntan- why spend a long time watching from my lonely wooden tower. Pero es que yo disfruto ahí. Allá cada cual.
Ayer dejé un comentario por las redes:
La cuestión no es que el papa renuncie en latín y prácticamente nadie lo entienda. La cuestión es que eso mismo puede suceder con miles de textos latinos aún sin traducir, y que son parte de la base de la cultura occidental.
En tres sitios a la vez. Tal vez sirva de referencia para medir influencias:
Un comentario de José Rojas en FB me “obliga” a leer algo: “De latinitate viva hodiernaque in Europa”, en cuya conclusión se lee:
Ustedes mismos.
Otro comentario de Sandra Ramos me “obliga” a buscar quién coño es Jean Hardouin, y su inquietante teoría de que todos los textos clásicos grecolatinos, excepto una decena, son falsos, obra de monjes del siglo XIII.
Acerca de este asunto, de la utilidad del latín y las humanidades -una trifulca vana, a mi juicio, propia de gente insensata y rastrera- leí hace unos días el post infinito de Juan Aguilar. Hoy me encontré -también en algún comentario suelto- este otro.
Enlace tras enlace, lectura tras lectura, un texto tras otro.
Me dicen mis alumnos de 2º de bachillerato que no tienen tiempo para leer por todo lo que tienen que estudiar. ¿Qué estamos haciendo mal? ¿Quiénes lo estamos haciendo mal? ¿Los profesores? ¿Los alumnos? ¿Todos? ¿Empollar o leer, qué queremos de nuestros alumnos? ¿Qué quieren ellos? ¿Disfrutan ellos, como yo lo hago, yendo enlace tras enlace, lectura tras lectura, un texto tras otro?
Sé que aún hay muchos que no transitan por ciertos espacios. Para ellos este post.
Este fin de semana Google ha abierto sus comunidades en Google Plus. Los clásicos, que no nos privamos de nada, no podíamos dejar este nuevo sitio sin colonizar. Allí hemos creado nuestra comunidad Lingua Latina in Schola, un sitio abierto a todos los interesados en las metodologías activas para la enseñanza y el aprendizaje de la lengua latina.
Lingua Latina in Schola
Otra comunidad de profesores y estudiantes de latín es Latin, moderada por Rick Bessey.
Perplejo me hallo ante los recientes desvaríos de la educación extremeña, y más perplejo aun conociendo la valía personal y académica de la responsable de la Consejería, cuya trayectoria vital no cohonesta en absoluto con las últimas decisiones y manifestaciones que hemos leído. He aquí el mapa mental que me trazo:
Todo esto se hace más entendible si consideramos quién está al frente de la Secretaría General de Educación, un personaje siniestro y obsoleto, alejado ya largo tiempo ha de las aulas, y a quien parece que hay que pagar los servicios prestados durante el tiempo prolongado en que el PP fue oposición en Extremadura. Un personaje con trazas de otros tiempos, que además no ha sabido rodearse de los asesores más adecuados.
En fin, que ni siquiera hemos cambiado de collar.
Una nueva propuesta de Chiron:
Hoy más que nunca debemos tratar a nuestras lenguas como lo que son, algo vivo, para usarlas, para tocarlas, para hablarlas. Ante ese negro panorama que nos presenta la ley Wert, queremos sacar al latín y al griego a la palestra, mostrarlos en la red tal y como son, alejados del rudo academicismo de las aulas, lenguas vivas listas para usar, instrumentos para comunicarnos. Y lo haremos desde la plataforma que nos brindan las redes sociales. Así que animamos a todos los alumnos y profesores “clásicos” que lo deseen a participar en la Pipiatio Classica, en Twitter, que tendrá lugar el jueves 15 de noviembre, donde los idiomas empleados serán el latín y el griego.
Más información en la web de Chiron.
Me hace llegar José Francisco Abadía la noticia de la publicación de su edición escolar de Edipo rey y Antígona de Sófocles. Como dice el propio autor, se trata de una edición escolar
en el sentido de que está pensada y dirigida para los chicos y chicas que en el presente llenan y en el futuro llenarán las aulas de los institutos de secundaria y de los primeros cursos de universidad. Chicos y chicas que precisarán satisfacer unas necesidades vitales y que, bien por indicación de sus profesores o bien por iniciativa propia, se acercarán a catar los sabrosos frutos que desde hace más de 2500 años llevan produciendo en tantos y tantos millones de espectadores y lectores la tragedia griega en general y Edipo rey y Antígona en particular.
Sin embargo, el hecho de que esta edición de Edipo rey y Antígona se presente con el membrete de «escolar» en absoluto puede hacernos llevar al equívoco de que se trata de una adaptación de las dos obras sofocleas. Más bien todo lo contrario: Edipo rey y Antígona se ofrecen al lector en versión íntegra y sin merma o relajamiento en lo que al rigor académico se refiere. La diferencia, por tanto, con respecto a otras ediciones ya presentes en el mercado editorial estaría exclusivamente en la forma de presentar los contenidos, motivada, como ya se ha señalado, por el tipo de destinatario a quien va dirigida.
El enfoque didáctico de la publicación se manifiesta en:
- Una traducción en prosa, absolutamente fiel al texto griego, pero con vocabulario y sintaxis accesibles, y apoyada en gran número de notas.
- Una introducción con más de una decena de infografías, que pretenden motivar al lector y aclarar conocimientos previos.
- Propuestas didácticas para tres niveles diferentes de lectores.
- Índice de nombres propios, que facilita el análisis y estudio de las obras.
Los interesados en adquirir esta atractiva propuesta de José Francisco Abadía, tienen aquí la información necesaria.
Edición escolar de Sófocles, José Francisco Abadía
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