http://extremaduraclasica.com/bitacora/2008/12/06/por-ahi-dicen-que-el-espanol-no-viene-del-latin/ Cultura Clásica y otras nimiedades Tue, 10 Apr 2012 21:07:11 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9 hourly 1 http://extremaduraclasica.com/bitacora/2008/12/06/por-ahi-dicen-que-el-espanol-no-viene-del-latin/comment-page-1/#comment-21172 Vlaan Tue, 16 Jun 2009 11:00:52 +0000 http://extremaduraclasica.com/bitacora1/?p=594#comment-21172 La diglosia existe en muchas culturas, incluso me atrevería a decir que casi no hay sociedad sin diglosia (entre el idioma estandar y la lengua común). En el caso de la sociedad romana esta diferencia es frapante, y parece complicado que el latín vulgar provenga del latín, más bien puede estar totalmente influenciado por él, pero no comparte sintaxis ni gramática, solamente mucho vocabulario , por el caracter de lengua culta y franca del latín... yo dudo sinceramente que el castellano sea descendiente directo del latín, más bien lo es indirecto... el problema de Yves Cortez es su manera de expresar los conceptos, sus ataques constantes etc... y además no ha inventado la pólvora, esto ya se ha venido discutiendo mucho antes La diglosia existe en muchas culturas, incluso me atrevería a decir que casi no hay sociedad sin diglosia (entre el idioma estandar y la lengua común). En el caso de la sociedad romana esta diferencia es frapante, y parece complicado que el latín vulgar provenga del latín, más bien puede estar totalmente influenciado por él, pero no comparte sintaxis ni gramática, solamente mucho vocabulario , por el caracter de lengua culta y franca del latín… yo dudo sinceramente que el castellano sea descendiente directo del latín, más bien lo es indirecto… el problema de Yves Cortez es su manera de expresar los conceptos, sus ataques constantes etc… y además no ha inventado la pólvora, esto ya se ha venido discutiendo mucho antes

]]> http://extremaduraclasica.com/bitacora/2008/12/06/por-ahi-dicen-que-el-espanol-no-viene-del-latin/comment-page-1/#comment-14994 Juvenal Wed, 10 Dec 2008 13:07:13 +0000 http://extremaduraclasica.com/bitacora1/?p=594#comment-14994 1.- Lo que se lee en el post es la edición paleográfica de Menéndez Pidal, con discutidas interpretaciones, adiciones y transformaciones. 2.- El Poema de Mio Cid lo tenemos en una copia del siglo XIV (ayer por la mañana en una lengua), no sabemos cuánto más o menos fiel a una fuente de no sabemos muy bien cuándo. 3.- La distancia entre el latín en su época clásica y el texto del Poema es mucho mayor que entre el Poema y hoy. 4.- Aun siendo tan relativamente moderno, el texto este lo entendemos los que tenemos formación en latín y en Historia de la Lengua Española, o bien en otra(s) lengua(s) romance(s). Prueben a ponérsela delante de las narices a una persona de cultura básica (sin latí­n, claro), que pueda entender el texto del editorial de un periódico no "gratuito". 5.- El latí­n vulgar está magní­ficamente estudiado y documentado, y Micer Carlos podrá, con más autoridad que yo, suministrar bibliografía más allá de Micer Veikko Väänänen. 6.- Llamar teoría a rechazar de plano toda una tradición cientí­fica de estudiosos, algunos de ellos afiladamente críticos, pasado por promociones de estudiantes también cré­ticos -no todos nos limitábamos a embotellar apuntes- es pasarse de frenada. 1.- Lo que se lee en el post es la edición paleográfica de Menéndez Pidal, con discutidas interpretaciones, adiciones y transformaciones.
2.- El Poema de Mio Cid lo tenemos en una copia del siglo XIV (ayer por la mañana en una lengua), no sabemos cuánto más o menos fiel a una fuente de no sabemos muy bien cuándo.
3.- La distancia entre el latín en su época clásica y el texto del Poema es mucho mayor que entre el Poema y hoy.
4.- Aun siendo tan relativamente moderno, el texto este lo entendemos los que tenemos formación en latín y en Historia de la Lengua Española, o bien en otra(s) lengua(s) romance(s). Prueben a ponérsela delante de las narices a una persona de cultura básica (sin latí­n, claro), que pueda entender el texto del editorial de un periódico no “gratuito”.
5.- El latí­n vulgar está magní­ficamente estudiado y documentado, y Micer Carlos podrá, con más autoridad que yo, suministrar bibliografía más allá de Micer Veikko Väänänen.
6.- Llamar teoría a rechazar de plano toda una tradición cientí­fica de estudiosos, algunos de ellos afiladamente críticos, pasado por promociones de estudiantes también cré­ticos -no todos nos limitábamos a embotellar apuntes- es pasarse de frenada.

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Por suerte un ingeniero está ahí­ para abrirnos los ojos a los filólogos.

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