Bitácora de Carlos Cabanillas

Este mes hace 25 años del fallecimiento de D. Enrique Segura Covarsí, sin lugar a dudas el mejor profesor de literatura que tuve en toda mi vida de estudiante, y que lo fue en el Instituto de Bachillerato “Zurbarán” de Badajoz.

No se me asusten, que no voy a ponerme sentimental. La cuestión es que, revisando libros en casa, me he topado con la publicación que, como homenaje a tres profesores del Instituto Zurbarán por entonces recién jubilados -entre ellos, D. Enrique Segura-, editó en 1986 la Diputación de Badajoz, un libro que recoge los textos de las conferencias pronunciadas por reconocidos intelectuales, tales como Juan Gil, Gonzalo Torrente Ballester, Sebastián Mariner, Eustaquio Sánchez Salor et alii.

Una de las conferencias corrió a cargo de Antonio Holgado, gran latinista y magnífico impulsor del estudio de los humanistas extremeños. La conferencia llevaba por título “Un recurso pedagógico para la primera clase de latín”. Hoy he tirado de escáner y aquí os la dejo, no sin antes entresacar algunos párrafos para los que van con prisa:

Cuando el alumno llega a su primera clase de latín, acude, en muchos casos, blindado con un caparazón repelente e impermeable, dispuesto a que la asignatura le resbale sin calarle. La culpa no es suya. El magma social lo ha impregnado de su ignorancia viscosa, infundiéndole unos prejuicios que cristalizan ordinariamente en estos dos calificativos aplicados a la asignatura como una marca infamante: difícil e inútil. Y será labor del profesor de latín (que, a diferencia de otros profesores, no puede permitirse el lujo de ser un mal profesor) abrirles los ojos a “otra” realidad e ir derritiendo, con la fuerza solar de su palabra, su argumentación y su ejemplo, la costra que en ellos haya ido acumulando el ambiente de rechazo social a la disciplina y las opiniones que hayan podido oír o leer, a veces vertidas por sedicentes intelectuales progresistas que seguramente no han leído las muy sensatas ideas sobre el tema del honesto intelectual marxista A. Gramsci.

Mas lo que aquí me interesa destacar es que gran número de alumnos, pese a haber estudiado que las lenguas romances proceden del latín, se presentan en su primera clase de esta asignatura con la idea más o menos nebulosa, fruto, una vez más, de la ignorancia, de que van a enfrentarse con un idioma algo así como el chino o el bantú, sin ninguna o con una lejanísima relación con el castellano.

(…), esto debe servirles de permanente recordatorio de que el latín no es como el bantú, sino un idioma cercano al nuestro, y, en consecuencia, que este convencimiento debe actuar como acicate para, ante cualquier palabra latina, no ir corriendo al diccionario, sino reflexionar un momento a ver si existe en castellano (y así será la mayoría de las veces) un término que, aunque enmascarado a menudo por la evolución fonética, tenga una conexión etimológica o semántica con aquélla.

En la entrada anterior os dejé algunas imágenes de la primera sesión de las VI Jornadas de Culturaclásica.com. A la espera de que otros hagan sus crónicas, os dejo imágenes de la segunda sesión, y os animo encarecidamente a no perderos las próximas.

Los días 9, 10 y 11 de abril se celebran en Mérida las VI Jornadas de Culturaclásica.com. Es una grandísima ocasión, tal vez la mejor, para encontrarse con compañeros y estudiantes de clásicas de todo el país, para escuchar a gente interesante, para conocer experiencias sugestivas. Es una oportunidad perfecta para ver por dónde van los tiros en esto de la didáctica de las lenguas y cultura clásicas. Y qué mejor sitio que Mérida…

Poco más puedo añadir a lo que ya dijo Rodrigo, pero quiero desde aquí animar a todos los profesores y estudiantes de clásicas a participar en estas jornadas, y muy especialmente a los profesores extremeños, de los que veo aún pocos entre los inscritos.

Como no podía ser de otro modo, habrá una nutrida representación chironiana. Nos vemos en Mérida.

VI Jornadas Culturaclásica.com

Creo que de obligada visita -participativa, a ser posible- para todos los profesores de clásicas es la red de Chiron en Ning. Hoy traigo esta recomendación al blog porque la red chironiana está en estos momentos más viva que nunca, y ello debido fundamentalmente al éxito de la creación del grupo de Didáctica de las lenguas clásicas a cargo de Carlos Martínez Aguirre.

Acércate, lee, comenta, haz propuestas: es el momento de replantearnos nuestra forma de enseñar, y allí se empiezan a fraguar cosas interesantes.

Una nevada, bonita sí, pero no menos temible para alguien del sur nada acostumbrado a ese blanco en la carretera, quiso ayer acompañarme  mientras conducía de Valladolid a Salamanca. Venía de participar en el curso de “Innovación educativa y Máster de secundaria. Perspectivas y realidades en el aula de clásicas”, organizado por el Departamento de Filología Clásica de la Universidad de Valladolid y la Sociedad Española de Estudios Clásicos. Allí intenté hacer un repaso a algunas de las cosas que se hacen con las TIC en el aula de clásicas. Aprovecho para mostrar una vez más mi agradecimiento a dos grandes alumnos de clásicas, Carmen y Rodrigo, por todas las atenciones que nos han dispensado.

Felicito desde aquí a quien haya parido este curso: una gran idea en su concepción -todo lo que sea abrir cauces de comunicación entre la Universidad y la Secundaria es positivo-, y en su planteamiento: creo que ha sabido tocar las dos líneas de trabajo más importantes en las asignaturas de clásicas en Secundaria. Por un lado, la línea que podríamos llamar de inmersión clásica, que procura introducir al alumno en un recreado mundo antiguo; esto es lo que se hace, de una u otra forma, en Sagunto, en Tarraco o en los muchos grupos de teatro clásico que hay en nuestros institutos. Por otro lado, lo que se está haciendo en las aulas de clásicas con las posibilidades de internet, cuyo exponente máximo es el colectivo de docentes de Chiron. Ambas líneas de trabajo han estado representadas en el curso: el gran Salvador Muñoz ha trasladado parte de la Domus Baebia a Valladolid, y además ha montado su taller de escritura antigua; y yo he intentado ocuparme de los recursos y experimentos con internet en clásicas.

Una idea excelente, repito. Lo que dudo es si se está haciendo en muchas más universidades. También tengo mis dudas, en este caso cercanas al temor,  sobre quién va a impartir ese Máster en Formación del Profesorado de Educación Secundaria que sustituye al CAP.

El máster, según parece, constará de tres partes: una parte general, con contenidos de teoría general del aprendizaje; una parte específica, sobre didáctica de cada una de las disciplinas; y una parte práctica en el centro educativo, bajo la supervisión de tutores. En mi opinión, esa parte específica debería contar con (léase ser impartida por) el profesorado de Secundaria, esto es, el profesional que conoce de primera mano la situación de las aulas, que puede dar cuenta fehaciente de lo que se está haciendo, de lo que puede funcionar, de las posibilidades con que contamos… No creo que tenga mucho sentido que sean profesores universitarios, inspectores u otros especímenes peregrinos (léase sin acritud)  quienes expliquen lo que se hace o se puede hacer en Secundaria.

De todos modos, en el caso de clásicas, una primera dificultad va a ser la posibilidad misma de contar con un máster propio de la especialidad, por la sempiterna cuestión del número de alumnos. Por eso es de agradecer el trabajo que se ha hecho en Valladolid.

Chiron·Χείρων presenta el último número de Cuadernos de literatura griega y latina, la revista de la Sección Gallega de la SEEC, con el título Chiron en Compostela. Didáctica 2.0 para las lenguas y la cultura clásicas. Se trata de un monográfico dedicado a la aplicación educativa de la Web 2.0 en los estudios clásicos. El volumen, concebido a raíz del curso “Chiron 2.0: clásicas en el aula” realizado en Santiago de Compostela (2008-2009), ofrece los siguientes artículos:

• “Chiron: estudios clásicos en la web 2.0” por Sebastià Giralt,
• “La mochila clásica” por Carlos Cabanillas,
• “Taller de blogs” por Luis Inclán y Sergi Ferrús,
• “Wikis, páginas web rápidas” por Ana Ovando y José M. Ciordia,
• “Aulas virtuales” por Olga Díez y Álvaro P. Vilariño.

El volumen se puede descargar gratis en formato PDF desde el sitio web de la Sección Gallega de la SEEC. También es posible adquirir un ejemplar en papel en la editorial en línea Bubok.

La Domus Baebia Saguntina debería ser visita obligada para todos los alumnos de lenguas y cultura clásicas. Estuve allí el sábado, y no quiero dejar de expresar mi más sincera admiración hacia  Charo, Amparo y Salva, y a todo el grupo valenciano: es un auténtico placer ver cómo trabaja esta gente, y los frutos que está recogiendo de ese trabajo.

Este verano escribí una entrada acerca de algunos asistentes para la lectura de textos latinos, y, para mi gozo, y creo que también el de mis alumnos, no dejo de encontrar sitios que te alivian el absurdo trabajo escolar con el diccionario.

Hoy os traigo dos nuevos sitios que no sé si conoceréis. El primero de ellos es Numen, The Latin Lexicon, que permite tanto hacer búsqueda de términos, como análisis de léxico y morfología del texto que le propongamos. Igual que vimos en NoDictionaries, en Numen nos podemos registrar, y así tendremos la opción de crear y guardar las tarjetas de vocabulario para nuestros textos.

El segundo de los sitios es el diccionario Glossa, de A Third Way. En Glossa tenemos una caja de búsqueda de términos similar a la de Numen, con la particularidad de que nos va guardando las últimas palabras consultadas. Glossa nos ofrece una versión de escritorio que funciona con Adobe Air.

Me encanta este tipo de recursos, y me apena que no haya en español nada que se le aproxime ni de lejos.

Siempre me llamó la atención cómo presenta Yves Ouvrard su software Collatinus para el análisis de textos latinos: “Un éditeur qui fait les trois quarts du travail du professeur de latin”. Lo cierto es que el programita Collatinus ha tenido un éxito considerable entre el profesorado de latín; desde hace años podemos encontrar su vocabulario en español, gracias al trabajo de Rogelio Martínez del Oro, que en la sección de software de su página nos explica cómo poner Collatinus en español. Collatinus tiene además una versión para Linux, que estuvo un tiempo en el limbo de la red, pero que parece haber vuelto al mundo de los vivos.

A mí me interesa muy especialmente la versión de Collatinus en internet, que es donde hago prácticamente todo el trabajo del aula (de ahí los cabreos más que frecuentes que he sufrido durante el curso pasado). De esta versión ya hablé cuando era joven, aún no vivía en esta casa y todavía creía en la llegada de internet a las aulas. Pero lo traigo aquí de nuevo porque recientemente -si se puede considerar reciente a los comienzos de este año- ha experimentado algunos cambios. Así, la versión web de Collatinus lo que ahora nos ofrece cuando le proponemos un texto latino es un análisis:

Por otro lado, hace unos días descubrí una web que permite obtener unos resultados similares a los que conseguimos en Collatinus: se trata de Nodictionaries:

Se puede leer la descripción que Laura Gibbs hace de esta web. En resumen, Nodictionaries nos permite leer algunos autores latinos con una ayuda léxica que se coloca de forma interlinear, o hacer lo propio con textos latinos que nosotros mismos le propongamos. En este último caso, al analizar el texto que le proporcionamos, nos ofrece la opción de registrarnos -de forma gratuita- para guardar ese texto en nuestra biblioteca personal.

Pues ya tenemos dos ayudantes para la lectura de textos latinos, uno en francés y otro en inglés. ¿Y en español? Pues eso.

Otro curso que nos hemos echado al coleto. Este quiero terminarlo con una propuesta de reflexión; me la dejó Carmen en Facebook, y yo, con su permiso, os la dejo para el verano. Salutem.

La cuestión es ¿por qué se ve el latín como algo arcaico? Porque en los últimos cinco siglos se ha dejado su enseñanza en manos de “ciceronianos” de la Iglesia (a los que, por otra parte, hay que agradecer su dedicación, porque si no ahora ni latín ni leches), que no han conseguido más que uno odio genético al latín que se transmite de generación en generación, de manera que sus alumnos no veían nada agradable en él, más que un conjunto de normas.
Este argumento es en el que los que hoy se autootorgan el derecho a decir qué carrera es útil y cuál no, se basan para querer quitarlo. No es el latín algo arcaico, ellos lo que odian es a su profesor de latín y su método de “pormissantoscojonesqueteaprendeslagramáticalatina”, pero nunca llegaba el momento de poner en práctica lo que se aprendía de memoria …